Keberkahan 10 Ramadhan

10 ramadhan / 15 Mei 2019

Al Ikhlas

Al Mulk

Shalawat

23 Ramadhan/ 18 Mei 2019

Matahari ceplok telor

App Ini Akan Memberitahu Pesawat Kita Sedang Melewati Daratan Apa Saja

App Ini Akan Memberitahu Pesawat Kita Sedang Melewati Daratan Apa Saja

Jika kita pernah duduk didalam kabin pesawat dan melihat keluar jendela, sedangkan dibawah tampak daratan dengan gunung lembahnya, kita sering bertanya ini daerah apa namanya, dan apa saja yang menarik ada disana.

Kini ada app khusus yang akan menjelaskan kita melewati daerah apa, dan apa saja yang ada didaratan dibawah pesawat yang kita tumpangi. Minimal, ini membunuh bosan, dan sarana edukasi yang baik.

Sekarang, saat posting foto di Instagram foto dari luar jendela pesawat, kita dapat memberi tahu follower kita, apa saja yang sebenarnya kita lihat dibawah pesawat.

Pada hari yang cerah, pemandangan dari jendela pesawat dapat menjadi pemandangan yang menarik. Kita dapat melihat deretan gunung menembus awan, dan melihat sungai mengalir deras di bawah pesawat. Terkadang, kita sama sekali tidak melihat apa-apa, tapi seluruh kota dan lanskap terbentang didaratan.

Berkat Shane Loeffler yang ingin tahu situs dan fitur apa yang dia lewati saat penerbangan dari rumahnya menuju ke Minnesota suatu hari nanti, sekarang tersedia sebuah aplikasi untuk memberi tahu kita dengan tepat apa yang dilihat dari jendela pesawat.

Menurut Smithsonian.com, Loeffler awalnya seorang mahasiswa geologi di University of Minnesota di Duluth mendapat hibah untuk mengubah konsep tersebut menjadi sebuah aplikasi bernama “Flyover Country” (sekarang tersedia untuk diunduh dari Google Play Dan App Store).

Penumpang pesawat menggunakan app ini untuk merencanakan jalur penerbangannya (seperti Loeffler terbang dari Inggris ke Minnesota, misalnya), dan GPS ponsel menyediakan lokasi dan ketinggian saat ini, membantu aplikasi untuk menentukan dengan tepat di mana pesawat berada di dunia ini dan fitur apa yang digunakan melihat dari ketinggian 35.000 kaki.

Aplikasi ini menggunakan artikel, peta, dan data cache untuk mengetahui rincian tentang rute unik user. Dengan kata lain, kita tidak perlu membeli wifi dalam penerbangan mahal untuk menggunakan Flyover Country. Turis yang memakai ini juga bisa menggunakan aplikasi ini di jalan raya, atau untuk perjalanan trekking kedesa yang sepi.

Salah satu co-developer Loeffler yakni Amy Myrbo, berharap bisa menambahkan fakta meteorologi dan astronomi untuk membuat penerbangan malam dan hari berawan semakin kaya dengan informasi.

Sejujurnya, aplikasi dalam keadaan saat ini bukanlah program yang paling intuitif atau menarik. Tapi dengan beberapa tweak, bisa jadi cara edukasi yang bermanfaat, menghibur, dan (paling utama) untuk menghabiskan waktu perjalanan di udara. *** hsgautama.blogspot.com

Tips: Cara Tidur Hangat Di Sleeping Bag Saat Camping

Tips: Cara Tidur Hangat Di Sleeping Bag Saat Camping

Reportasenews.com – Penggemar kegiatan outdoor pasti menyisihkan uang untuk membeli satu atau dua sleeping bag (SB) yang bagus. Gunanya SB tentu saja mempertahankan tubuh tetap nyaman, hangat saat udara dingin menusuk ketika berkemah.

SB biasanya dibeli dengan beberapa kriteria. Untuk Indonesia, biasanya SB bermerk bagus mampu menahan dingin dikisaran 10˚ C. Untuk Eropa dibutuhkan dibawah sub zero. SB yang bagus juga mampu dilipat sangat kecil dan ringkas, dan biasanya ini lumayan mahal.

Panas tubuh idealnya disimpan sekian jam lebih awal didalam jaket dan inner yang baik.Jangan biarkan jaket terbuka lepas sehingga panas tubuh lari bebas keudara. Karena itu sejak awal pendakian, menyimpan panas tubuh didalam bungkus jaket yang terisolasi akan sangat membantu saat memulai tidur.

Secara sains, memakai SB ada aturan tertentu sehingga menjamin memakai itu memang akan merasakan hangat dan nyaman. Jika tidak memahami sains nya, maka tindakan dilapangan bisa salah dan akibatnya dingin tetap terasa menyengat menyakitkan.

Untuk membantu memahami ini, mari simak penjelasan profesor Ilmu Fisiologi Universitas Oregon, Dr. Christopher Minson.

Minson membantu memimpin Laboratorium Latihan dan Fisiologi Olahraga Oregon. Di balik namanya ada serangkaian spesialisasi yang berhubungan dengan panas (body heat). Singkatnya, Minson sangat tertarik pada bagaimana tubuh mempertahankan suhu yang stabil melalui berbagai lingkungan berbeda.

“Secara sederhana,” lanjut Minson, “kita tetap hangat dengan menyeimbangkan panas, dengan kehilangan panas. Saat tidur, yang benar-benar bermuara pada perolehan panas dari metabolisme, dan kehilangan panas yang dilepaskan, yang bisa terjadi melalui konduksi (kehilangan panas dari sentuhan), konveksi (pergerakan udara disekitar kita), dan radiasi (tubuh yang terkena panas).”

Minson menyebutkan “Suhu tubuh kita sangat diatur, akan turun sedikit di malam hari, membantu kita untuk merasa mengantuk. Untuk membantu kita bangun, suhu tubuh kita meningkat di pagi hari. Pada tidur fase REM, suhu tubuh kita sedikit turun. Orang cenderung bangun (atau tidak bisa tidur) ketika suhu kulit mereka turun sampai 29º C atau di bawahnya (biasanya 31º sampai 33º C).”

Untuk mengembalikannya, ada tugas kantung tidur untuk mengatur suhu tubuh kita sambil melindungi kita dari lingkungan luar. SB mengisolasi dengan baik, mencegah dingin, dan membiarkan kelembaban bergerak menjauh dari tubuh.

Matras alas tidur penting.
Ada pepatah yang mengatakan, bahwa kita tidak merasa kedinginan, tapi kita mengalami kehilangan panas. Dan tidak ada yang lebih utama saat tubuh merasa dingin saat kontak dengan permukaan yang dingin misal tanah yang dingin beku. Jadi Pakailah alas tidur terbaik untuk mencegah badan bersentuhan dengan permukaan yang beku.

Pilihan tenda yang bagus.
Konveksi adalah transfer energi panas melalui arus udara atau air melintasi permukaan suatu benda. Rasa dingin akan kita rasakan di puncak sebuah bukit pada hari yang berangin kencang. Itu namanya konveksi. Jangan biarkan panas tumpah keluar, tubuh membakarnya, kita mendapatkan panas dengan melindunginya memakai lapisan udara stabil. Secara sederhana: Semakin dingin malam, maka segeralah mencari tempat perlindungan yang lebih protektif.

Makanlah dengan benar, tidurlah dengan baik.
Seperti kata pepatah, kondisi tubuh adalah apa yang Anda makan. Dan tidak ada yang akan menyalakan api metabolik lebih cepat daripada makanan hangat yang bagus. Pada malam yang dingin, makanlah menu santapan hangat-hangat sebelum merangkak di SB. Makanan berlemak, seperti kacang-kacangan, minyak, dan lemak hewan lebih sulit dicerna, dan membutuhkan lebih banyak energi untuk menghancurkan lemak. Pemanjat ekspedisi diketahui mengambil keutamaan minyak zaitun sebelum tidur. Minson merekomendasikan sesuatu yang lebih halus, seperti secangkir sup atau susu hangat.

Latihan Sebelum Tidur?
Ya. Hangatkan tubuh sebelum kita masuk ke SB. Lompat kodok, sit up atau senam ringan dapat menghasilkan “cukup” panas tubuh untuk menghangatkan badan. Tidak usah berkeringat asalakan sudah cukup untuk menghangatkan otot.

Tambahkan Botol Air Panas.
Tugas kantong tidur adalah menjebak panas yang dipancarkan dari tubuh kita. Tapi itu tidak harus berasal dari tubuh kita, tidak selalu begitu. Sementara atlit alpinists akan membuang sekantong air kencing ke kantong mereka untuk kehangatan ekstra, Anda bisa mengisi botol air Anda dengan air matang panas habis dimasak. Panas akan memancar dari botol dan menghangatkan SB.

Meringkuk
Ini mungkin bukan yang paling bagus, tapi cara ini seringkali dipraktekan dikalangan campers. Meringkuk dengan meletakan telapak tangan diantara paha atau ketiak akan membantu menahan panas tubuh dengan baik.




Pakai Hat (kupluk hangat) saat tidur.
Sekitar 6 persen volume syaraf permukaan tubuh ada di kepala. Dikepala ada pembuluh darah yang melimpah, kepala mampu mensuplai banyak panas. Selanjutnya, sebagai pusat sistem saraf, kepala yang kedinginan bisa memicu bagian tubuh lainnya terasa dingin, meski anda memakai sepatu bot dan sarung tangan. Jadi hangatkan kepala dan menutup telinga, maka tubuh akan terasa hangat juga.

Hangatkan SB sebelum tidur
Kelembaban adalah cara rasa dingin meningkat, misal kelembaban tanah. Perhatikan SB diletakan dimana, jauhkan dari dinding tenda. Gunakan alas untuk menjauhkannya dari tanah. Jika perlu pakailah SB liner sebagai tambahan.

Jangan pakai baju basah untuk tidur.
Pakailah pakaian yang memakai insulasi ringan tapi biarkan panas masuk ke SB, di mana akan lebih efektif. Pertimbangkan untuk membawa sepasang kaus kaki dan sarung tangan tidur yang bagus.

Khusus buat perempuan.
Wanita memiliki sedikit kelemahan fisiologis saat harus tetap hangat. Sementara wanita cenderung memiliki persentase lemak tubuh yang lebih tinggi (yang mengisolasi tubuh), Minson menjelaskan “Wanita cenderung memiliki lebih banyak pembuluh kapiler di kulit mereka, terutama di tangan dan kaki mereka, menyebabkan sensasi tangan dan kaki tangan yang sangat nyata. Terkait dengan massa tubuh mereka yang lebih kecil (sama dengan area permukaan yang lebih besar untuk menarik panas), dan tingkat metabolisme yang lebih rendah, wanita mungkin lebih rentan terhadap suhu kulit mereka yang turun di bawah 28º C” (Hsg/ Gear Junkie)

Mesjid Jami Malang Alun Alun

Menengok mesjid Jami Malang.
Mesjid ini menurut cerita dibangun dibawah pengawasan Bupati Malang Soerjoadiningrat. Prasasti pembangunannya masih terpasang disalah satu pojokan mesjid itu.

Video 8 K Akan Menggusur Fotografi Dimasa Depan?

Reportasenews.com – Dimasa depan kita semua akan melakukan syuting video (motion pics) dan kemudian melihat-lihat setiap frame video untuk memilih gambar still terbaik (gambar foto).

Saran itu terdengar masuk akal, namun ini artinya ancaman serius terhadap industri fotografi dimana dimasa depan orang lebih baik memakai video saja daripada memotret still frame.

Jadi, apakah kemampuan untuk merekam video dengan resolusi super tinggi benar-benar merupakan langkah penting untuk fotografi masih harus diambil? Atau video terbaik diserahkan ke videografer saja?

Perdebatan ini akan memanas berkat tersedianya kamera yang mampu merekam video 8 K.

Bingkai video 4K bisa memberikan gambar still 8 megapiksel. Ini oke saja, tapi masih dirasakan cukup jauh untuk memenuhi resolusi gambar yang digunakan fotografer untuk sebuah foto still yang hebat.

Namun, setiap frame dalam video 8K adalah sama nilainya dengan gambar diam 32 megapiksel. Artinya, teknologi video 8K bisa memiliki implikasi besar bagi industri fotografi dimasa depan. Apakah fotografi akan mati dilindas oleh teknologi video yang makin bagus?

Bisa ya dan bisa tidak jawabannya.

Kemampuan video 8K (motion pics) untuk memilih bingkai dalam rangkaian, sangat berguna saat memotret dengan kamera sensor besar yang memberi shallow depth-of-field. Saat memotret dengan shallow depth-of-field, gerakan sedikit saja ke depan atau ke belakang bisa menyebabkan mata terdekat dengan kamera bergerak di luar zona fokus paling tajam.

Meski menyimpan video RAW 8K memerlukan banyak ruang penyimpanan berkecepatan tinggi yang mahal, kenyataannya adalah mungkin hanya perlu memakai beberapa detik footage video untuk menjamin hasil framing yang bagus.

Bergantung pada format kompresi, video 8K memerlukan sekitar 15 – 18 TB penyimpanan selama 90 menit video. Kecuali Anda adalah perusahaan produksi film yang menggunakan Media Shuttle untuk mentransfer file super besar, Anda mungkin ingin membawa ukuran file tersebut secepat mungkin. Tidak hanya akan file yang besar menjadi sulit untuk disimpan, Anda juga memerlukan PC yang kuat untuk melihat-lihat video dan memilih frame terbaik.

Sebuah kamera seperti RED Weapon 8K dapat menangkap cuplikan gerak 8K maupun foto setara dengan 36 megapixel. Hal ini memungkinkan kita untuk membuat video dan fotografi pada saat bersamaan. Jadi satu langkah dapat dua keuntungan sekaligus.

Teknologi semacam ini pada akhirnya bisa menetes ke kamera konsumen juga. Jika Anda seorang fotografer pernikahan yang kliennya sering meminta video dan gambar foto, Anda mungkin bisa memotret keduanya sekaligus tanpa perlu menyewa asisten untuk melakukan pekerjaan yang sama satu sama lain untuk Anda.

Kamera RED yang tidak hanya menembak 60 frame per detik pada 8K, juga memiliki fitur pra-rekaman 30 detik diawalnya. Ini memungkinkan Anda untuk mengambil foto yang terjadi 30 detik yang lalu. Itu sama sekali tidak mungkin dilakukan dengan kamera DSLR tradisional. (Hsg)

Mengatasi Stok Tembakau Kering Dengan Meletakan Sayuran

Stok simpanan tembakau sering kali  menjadi kering akibat terlalu lama disimpan. Jika kering saat dibakar menjadi kasar dan gatal dileher. Ini jelas tidak menyenangkan buat penikmat tembakai cangklong.

Untuk mengembalikan kelembaban tembakau bisa meletakan potongan sayuran atau buah buahan didalam kotak penyimpanan. Tidak usah banyak tapi secukupnya. Cara ini dapat membuat tembakau tetap lembab dan enak saat dibakar. Tips lain, jangan cari jenis sayuran yang mudah membusuk misal kubis karena tidak cocok disimpan lama dengan tembakau. Jangan juga cari sayuran yang mengeluarkan bau keras misal bawang atau kemangi. Carilah sayuran yg tidak berbau dan saat kering menjadi layu, bukan basah membusuk. Difoto ini saya memakai potongan kulit pisang yang diletakan dikotak mbako.

Cara lain adalah meletakan sebuah kepingan tembikar sebesar uang koin yg telah direndam di air terlebih dahulu. Tembikar tanah liat ini akan menyerap air dan akan membuat tembakau akan lembab jika diletakan didalam kantong yang sama.

Anak Durhaka Akan Terhina dan Menderita Dunia dan Akhirat

Anak durhakan kena azab didunia. Ketika matipun mayitnya terhina, dan saat kiamat ditendang masuk kedalam neraka menjadi kerak jahanam disana selamanya.

------------------

Kewajiban berbakti kepada orang tua itu melebihi kewajiban jihad fî sabîlillâh.

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ أَقْبَلَ رَجُلٌ إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أُبَايِعُكَ عَلَى الْهِجْرَةِ وَالْجِهَادِ أَبْتَغِي الْأَجْرَ مِنَ اللَّهِ قَالَ فَهَلْ مِنْ وَالِدَيْكَ أَحَدٌ حَيٌّ قَالَ نَعَمْ بَلْ كِلَاهُمَا قَالَ فَتَبْتَغِي الْأَجْرَ مِنَ اللَّهِ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَارْجِعْ إِلَى وَالِدَيْكَ فَأَحْسِنْ صُحْبَتَهُمَا

Dari Abdullâh bin ‘Amr bin al-‘Ash Radhiyallahu anhu, ia berkata, “Seorang laki-laki datang kepada Nabi Allâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam, lalu berkata, ‘Aku berbai’at kepadamu untuk hijrah dan jihad, aku mencari pahala dari Allâh.” Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bertanya, ‘Apakah salah satu dari kedua orang tuamu masih hidup ?’ Dia menjawab, “Bahkan keduanya masih hidup.” Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bertanya lagi, “Apakah kamu mencari pahala dari Allâh ?” Dia menjawab, “Ya”. Nabi bersabda, “Kalau begitu pulanglah kepada kedua orang tuamu, lalu temanilah keduanya dengan sebaik-baiknya”. [HR Muslim, no. 2549]

Termasuk Dosa Besar : Durhaka Kepada Orang Tua
Selain memerintahkan birrul wâlidain (berbakti kepada kedua orang tua), agama Islam juga melarang ‘uqûqul wâlidain (durhaka kepada kedua orang tua), bahkan memasukkannya ke dalam dosa-dosa besar yang mengiringi syirik. Banyak hadits-hadits yang berkaitan dengan hal ini, antara lain:

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْكَبَائِرُ قَالَ الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ قَالَ ثُمَّ مَاذَا قَالَ ثُمَّ عُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ قَالَ ثُمَّ مَاذَا قَالَ الْيَمِينُ الْغَمُوسُ قُلْتُ وَمَا الْيَمِينُ الْغَمُوسُ قَالَ الَّذِي يَقْتَطِعُ مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ هُوَ فِيهَا كَاذِبٌ

Dari Abdullâh bin ‘Amr, ia berkata: Seorang Arab Badui datang kepada Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam lalu berkata, “Wahai Rasûlullâh, apakah dosa-dosa besar itu ?” Beliau menjawab, “Isyrak (menyekutukan sesuatu) dengan Allâh”, ia bertanya lagi, “Kemudian apa?” Beliau menjawab, “Kemudian durhaka kepada dua orang tua,” ia bertanya lagi, “Kemudian apa ?” Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab, “Sumpah yang menjerumuskan”. Aku bertanya, “Apa sumpah yang menjerumuskan itu?” Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab, “Sumpah dusta yang menjadikan dia mengambil harta seorang muslim”. [HR al-Bukhâri, no. 6255]


Azab bagi Anak Durhaka kepada Orang tua
Bagi orang-orang yang durhaka kepada orang tua, mereka tidak cuma merasakan azab di akhirat, tapi juga balasan didunia. Selagi mereka masih di dunia, hidupnya akan ditimpa kesengsaraan tiada akhir. Bahkan saat sakaratul maut pun juga sulit, mayitnya terhina.

Adapun azab-azab yang diterima oleh anak durhaka, antara lain adalah:

Shalatnya tidak diterima di sisi Allah SWT
Sia-sia saja shalatnya orang-orang yang durhaka kepada orang tuanya. Walaupun sekhusyuk apapun, tetap saja Allah SWT menolaknya. Sebagaimana dijelaskan dalam hadist: “Allah tidak akan menerima shalat orang dibenci kedua orang tuannya yang tidak menganiaya kepadannya”. (H.R.  Abu al-Hasan bin Makruf)

Diharamkan masuk surga
Mereka juga diharamkan mencium aroma surga ataupun masuk kedalamnya. Sebagaimana hadist yang berbunyi: “Ada tiga jenis orang yang diharamkan Allah masuk surga, yaitu pemabuk berat, pendurhaka terhadap kedua orang tua, dan seorang dayyuts (merelakan kejahatan berlaku dalam keluargannya, merelakan istri dan anak perempuan selingkuh)”. (H.R. Nasa’i dan Ahmad).

Dibenci oleh Allah SWT
Jika kamu ingin dicintai oleh Allah SWT, maka cintailah kedua orang tuamu. Sebagaimana dijelaskan dalam hadist:“Keridhaan Allah tergantung keridhaan orang tua, dan murka Allah pun tergantung pada murka kedua orang tua”. (H.R. al-Hakim).

Ditimpa azab di dunia
Orang yang durhaka kepada bapak ibunya tidak hanya memperoleh dosa. Mereka juga akan diazab oleh Allah SWT selagi mereka hidup di dunia. Al-hakim dan al-Ashbahani, dari abu bakrah r.a. dari Nabi Saw, beliau bersauba, “Setiap dosa akan diakhirkan oleh Allah sekehendak-Nya sampai hari kiamat, kecuali dosa mendurhakai kedua orang tua. sesungguhnya Allah akan menyegerakan (balasan) kepada pelakunnya didalam hidupnya sebelum mati”.

Anak durhaka sama dengan kafir
Mendurhakai orang tua termasuk dosa besar, dan orang-orang yang berbuat demikian digolongkan dalam sifat kafir. Sebagaimana Hadist Riwayat Muslim yang berbunyi: “Jangan membenci kedua orang tuamu. Barang siapa mengabaikan kedua orang tua, maka dia kafir”.

Dosa-dosanya tidak diampuni
Dari Aisyah r.a. ia berkata, Rasulullah Saw. Bersabda, “dikatakan kepada orang yang durhaka kepada kedua orang tua, “berbuatlah sekehendakmu, sesungguhnya Aku tidak akan mengampuni. “Dan dikatakan kepada orang yang berbakti kepada orang tua, perbuatlah sekehendakmu, sesungguhnya Aku mengampunimu.” (H.R. Abu Nu’aim).

Segala amal perbuatannya dihapuskan
Meskipun kamu berbuat baik terhadap semua umat manusia di dunia, tapi kalau kamu durhaka pada orang tuamu, sungguh kebaikanmu itu sia-sia saja di sisi Allah SWT. Sebagaimana hadist yang diriwayatkan oelh Thabrani: “ada tiga hal yang menyebabkan terhapusnya seluruh amal, yaitu syirik kepada Allah, durhaka kepada orang tua, seorang alim yang dipermainkan oleh orang dungu dan jahil”.

Itulah beberapa azab yang kelak ditimpakan kepada anak yang durhaka kepada orang tuanya. Dosa dan siksaanya begitu pedih baik di dunia ataupun di akhirat. Semoga kita bisa menjadi sosok yang berbakti kepada orang tua dengan tetap menjalankan Rukun Islam, Dasar Hukum Islam, Sumber Syariat Islam, dan Rukun Iman. Bila mereka masih hidup, marilah kita menyayangi dan memuliakan mereka. Dan kalaupun mereka telah tiada, jangan pernah lupa untuk mendoakan agar mereka memperoleh kebahagiaan di sisi Allah SWT. Amin ya Rabbal Alamin dan begitulah pembahasan mengenai Anak Durhaka Dalam Islam.


Di Antara Bentuk-Bentuk ‘Uqûqul Wâlidain
‘Uqûqul wâlidain adalah lawan dari birrul wâlidain (berbakti kepada kedua orang tua). Durhaka kepada kedua orang tua, artinya ialah tidak menaatinya, memutuskan hubungan dengan keduanya, dan tidak berbuat baik kepada keduanya. (Lihat Lisânul ‘Arab, karya Ibnul- Manzhur).

Perbuatan durhaka kepada orang tua itu sangat banyak, antara lain sebagai berikut :

1. Mengucapkan perkataan yang menunjukkan tidak suka, seperti “ah” atau semacamnya, dan demikian juga membentak dan bersuara keras kepada orang tua.

Allâh Azza wa Jalla berfirman :

وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا

Dan Rabbmu telah memerintahkan supaya kamu jangan beribadah kepada selain Dia dan hendaklah kamu berbuat baik pada ibu bapakmu dengan sebaik-baiknya. Jika salah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berumur lanjut dalam pemeliharaanmu, maka sekali-kali janganlah kamu mengatakan kepada keduanya perkataan “ah” dan janganlah kamu membentak mereka dan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang mulia. [al-Isrâ`/17:23]

Jika ada kata yang lebih ringan dari “ah” yang menyakitkan orang tua, tentu sudah dilarang juga. Ketika mengucapkan “ah” kepada orang tua sudah dilarang, apalagi mengucapkan kata-kata yang lebih kasar dari itu atau memperlakukan mereka dengan buruk, maka itu lebih terlarang.

2. Mengucapkan perkataan atau melakukan perbuatan yang menyebabkan orang tua bersedih hati, apalagi sampai menangis.

3. Bermuka masam dan cemberut kepada orang tua.
Sebagian orang didapati sebagai orang yang pandai bergaul, suka tersenyum, dan berwajah ceria bersama kawan-kawannya. Namun ketika masuk ke dalam rumahnya, bertemu dengan orang tuanya, dia berbalik menjadi orang yang kaku dan keras, berwajah masam dan berbicara kasar. Alangkah celakanya orang yang seperti ini. Padahal seharusnya orang yang dekat itu lebih berhak terhadap kebaikannya.

4. Mencela orang tua, baik secara langsung maupun tidak langsung.

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مِنَ الْكَبَائِرِ شَتْمُ الرَّجُلِ وَالِدَيْهِ. قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ يَشْتِمُ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ يَسُبُّ أَبَا الرَّجُلِ فَيَسُبُّ أَبَاهُ وَيَسُبُّ أُمَّهُ فَيَسُبُّ أُمَّهُ

Dari Abdullâh bin ‘Amr bin al-‘Ash, bahwa Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Termasuk dosa besar, (yaitu) seseorang mencela dua orang tuanya,” mereka bertanya, “Wahai Rasûlullâh, adakah orang yang mencela dua orang tuanya ?” Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab, “Ya, seseorang mencela bapak orang lain, lalu orang lain itu mencela bapaknya. Seseorang mencela ibu orang lain, lalu orang lain itu mencela ibunya.” [HR al-Bukhâri, no. 5 628; Muslim, no. 90. Lafazh hadits ini milik Imam Muslim]

5. Memandang sinis kepada orang tua.
Yaitu memandangnya dengan sikap merendahkan, menghinakan, atau kebencian.

6. Malu menyebut mereka sebagai orang tuanya.
Sebagian anak diberi kemudahan oleh Allâh Azza wa Jalla dalam masalah duniawi, sehingga ia menjadi orang terpandang di hadapan masyarakat. Namun sebagian mereka kemudian merasa malu mengakui keadaan orang tuanya yang terbelakang di dalam tingkat sosial atau ekonominya.

7. Memerintah orang tua.
Seperti memerintah ibu untuk menyapu rumah, mencuci baju, menyiapkan makanan. Tindakan ini tidak layak, apalagi jika ibu dalam keadaan lemah, sakit, atau sudah tua. Namun jika sang ibu melakukan dengan sukarela dan senang hati, dalam keadaan sehat dan kuat, maka tidak mengapa.

8. Memberatkan orang tua dengan banyak permintaan.
Sebagian orang banyak menuntut orang tuanya dengan berbagai permintaan, padahal orang tuanya dalam keadaan tidak mampu. Ada anak yang meminta dibelikan baju-baju model baru, handphone baru, sepeda motor, atau lainnya. Bahkan ada seseorang sudah menikah, kemudian meminta orang tuanya untuk dibelikan mobil, atau dibuatkan rumah, atau meminta uang yang banyak, dan semacamnya.

9. Lebih mementingkan isteri daripada orang tua.
Sebagian orang lebih mentaati isterinya daripada mentaati kedua orang tuanya. Sebagian orang berlebihan dalam menampakkan kecintaan kepada isterinya di hadapan orang tua, tetapi pada waktu yang sama ia bersikap kasar kepada orang tuanya.

10. Meninggalkan orang tua ketika masa tua atau saat membutuhkan anaknya.
Sebagian anak ketika menginjak dewasa memiliki pekerjaan yang mengharuskannya untuk meninggalkan orang tuanya, lalu ia sibuk dengan urusannya sendiri. Sehingga sama sekali tidak melakukan kebaikan untuk orang tuanya, baik dengan doa, bantuan uang, tenaga, maupun lainnya.

JUAL EMAS 999 : Nabung Emas Mini Murah Cukup Rp 80.000 Saja

Nabung emas selalu untung. Sayangnya mencari emas murni 999 termasuk mahal jika beli di ANTAM karena bobot gramnya tidak ada yang rendah.

Kini tersedia emas mini nilai 999.
Dengan uang Rp 80.000 rupiah saja bisa membeli emas 999 senilai 0,1 gram.

Ini artinya lebih murah dari beli pulsa untuk sebulan. Percayalah, uang belanja jika dipegang ditangan maka akan habis cepat mubazir.

Emasmini bisa dijual lagi karena dia emas 999. Pegadaian juga menerima emas ini. Jika sudah ditabung maka bisa dikumpulkan satu satu, lalu ditukarkan menjadi emas batangan ANTAM. Semua emas 999 dinegara ini regulasinya diatur oleh ANTAM sebagai lembaga sah negara yang mengatur peredaran logam mulia, jadi emasmini ini juga diawasi dan diatur oleh ANTAM.

Menabung pakai "emas perhiasan" seperti cincin dan kalung itu bukan pilihan bijaksana karena perhiasan itu bukan emas 999, didalam perhiasan itu ada kandungan besi dan unsur logam lainnya. Pilihan nabung ke emas murni 999 adalah paling tepat.

Dollar lagi naik, menabunglah dengan emas.

Instagram: https://www.instagram.com/gunungemas8888/

** HARGA BERUBAH TIAP HARI
*  Diluar ONGKIR + ASURANSI

HARGA EMAS MINI
Jum'at, 21 September 2018

HARGA EMAS MINI

0.1 gr = Rp. 79.100,-
0.2 gr = Rp.  153.200,-
0.4 gr = Rp. 301.200,-
1 gr = Rp. 670.900,-

____

HARGA EMAS ANTAM

5 gr =  (TIDAK TERSERDIA)
10 gr = Rp. 6.392.100,-
25 gr = Rp. 15.747.600,-
50 gr = Rp. 31.327.100,- (PO)
100 gr = Rp. 62.485.900,- (PO)

____
____

HARGA EMAS BUY BACK

Buy Back per 1 gr = Rp. 576.000,-

Note:
*Hari libur dan hari libur nasional TIDAK UPDATE
*Harga dan ketersediaan STOCK bisa berubah sewaktu-waktu tanpa pemberitahuan


#  Ragu dengan reputasi kejujuran saya sbg seller? kok repot sih,
klik saja data record penjualan, ada 200 halaman lebih tuh, Klik tag: A-SOLD-001
http://hsgautama.blogspot.com/search/label/A-SOLD-001
#  Testimonial BUYER dan kolega yang mengenal saya langsung:
http://hsgautama.blogspot.com/2012/08/imigrasi-dari-hsgautama-multiply.html
# ATURAN PEMBELIAN disini, mohon dibaca teliti:
http://hsgautama.blogspot.com/2015/08/aturan-main-pembelian-diblog-hsgautama.html

TAG:
#emasmurah
#emasmini
#emasbatangan
#emasantam
#emas999
#emas9999
#emasonline
#nabungemas
#investasiemas
#perhiasanemas
#kalungemas
#cincinkawin
#weddingring
#gelangemas
#cincinmurah
#cincinemas

Memaksa Masuk Menerobos Halaman Rumah Orang Lain Tanpa Ijin Pemilik

Jika ada orang yg gak paham, maka memaksa masuk tanpa ijin adalah tindak Pidana.

Pasal 167 ayat (1) Kitab Undang-Undang Hukum Pidana (“KUHP”):

“Barang siapa memaksa masuk ke dalam rumah, ruangan atau pekarangan tertutup yang dipakai orang lain dengan melawan hukum atau berada di situ dengan melawan hukum, dan atas permintaan yang berhak atau suruhannya tidak pergi dengan segera, diancam dengan pidana penjara paling lima sembilan bulan atau pidana denda paling banyak empat ribu lima ratus rupiah.”


Memaksa masuk merusak pintu rumah orang lain:

Pasal 406 ayat (1) KUHP:

“Barang siapa dengan sengaja dan melawan hukum menghancurkan, merusakkan, membikin tak dapat dipakai atau menghilangkan barang sesuatu yang seluruhnya atau sebagian milik orang lain, diancam dengan pidana penjara paling lama dua tahun delapan bulan atau pidana denda paling banyak empat ribu lima ratus rupiah.”

1001 of Bull Faces

Alot of laugh ....

Usia 5 bulan

Motor Klasik BMW R27 Tahun 1960–1966

BMW R27 merupakan penerus dari sepeda motor BMW R26, pada tahun 1960 R27 menambahkan kursi karet untuk mesin dan meningkatkan daya hingga 18 hp (13 kW). Periode pembuatan dari tahun 1960–1966 sebanyak 15,364 unit diproduksi.

Mesin 250 cc OHV vertikal tunggal adalah satu-satunya bantalan karet mount mesin thumper BMW yang pernah diproduksi, dan terakhir mereka memakai poros drive motor silinder tunggal. Mesinnya dipompa keluar 18 hp (13 kW), yang tertinggi untuk single BM
W poros-drive.

BMW memproduksi 15.364 model R27 (nomor mesin 372 001 - 387 566) selama tahun-tahun produksi 1960-1966. Beberapa model R27 1966 dijual sebagai model tahun 1967 karena para dealer pada tahun-tahun itu sering kali menetapkan tanggal untuk sepeda motor BMW saat mereka menjualnya. , dan belum tentu saat diproduksi.

BMW melakukan hal yang berbeda dari produsen lain. Ini terbukti di R27. Drive akhir poros tertutupnya jarang terlihat pada motor silinder tunggal. Tapi itu juga memiliki garpu depan Earles triangulasi (dinamai menurut desainer Inggris Ernest Earles); sehingga motor memiliki swingarm depan serta swingarm belakang. Bila ditekan tuas rem depan keras tidak hanya ujung depan yang tidak menukik turun, justru naik sedikit. Dengan demikian, pengereman merupakan aktivitas yang sangat mantap, meski remnya lemah menurut standar sekarang.

Crankshaft mesin diletakkan di depan dan belakang di sisi ke sisi; Ini adalah fitur langka. Dengan cara ini, engkol dan poros terakhir sesuai, dan kekuatan penggerak tidak harus dijalankan melalui serangkaian roda gigi 90 derajat. Juga, kick starter mengayunkan ke samping bukan sejajar dengan frame.

BMW R27 ini diparkir disalah satu pojokan kota Jakarta beberapa bulan silam. Sungguh menyenangkan melihat motor tua dalam keadaan sempurna.  / hsgautama.blogspot.com

Ikan Laut Perilaku Makannya Juga Dipengaruhi Oleh Suara

http://reportasenews.com/ikan-laut-perilaku-makannya-dipengaruhi-suara/

Ikan Laut Perilaku Makannya Juga Dipengaruhi Oleh Suara

Indonesia, reportasenews.com: Sudah bukan rahasia lagi, dikalangan nelayan memancing ikan dilaut, mereka kerap menepuk-nepuk permukaan air dengan dayung sehingga menimbulkan suara berisik, nelayan mengatakan mereka memanggil ikan agar tertarik mendekat kearah suara. Setelah mendekat ikan bisa ditarik memakai umpan dimata kail.

Ikan bisa mendengar suara dan menangkap getaran gelombang air. Jadi membuat suara berisik diair diyakini oleh para nelayan dan semua pemancing senior dilaut sebagai upaya agar bisa memancing ikan. Umpan buatan (bait lures) biasanya juga diberikan lonceng mungil agar dapat membuat suara berisik.

Pertanyaannya, apakah ikan dapat mendengar suara? Apakah perilaku makan ikan setiap hari juga dipengaruhi oleh suara selain memakai matanya dan dari bau?

Ikan mempunyai dua organ sensorik, termasuk struktur tulang yang disebut “otoliths” di telinga bagian dalam. Organ lain disebut “garis lateral”, yang membentang di sepanjang setiap sisi tubuh ikan dari insang ke pangkal ekor.

Secara umum, ikan menggunakan telinga batin mereka untuk merasakan suara di kejauhan, kata Cecilia Krahforst, seorang kandidat doktor di East Carolina University yang berfokus pada bagaimana suara berisik mempengaruhi perilaku ikan.

“Semua spesies ikan yang telah diuji bisa mendengar, mereka memanfaatkan kemampuan mendengar untuk beberapa tujuan.” kata Krahforst.

Ikan menggunakannya untuk menemukan makanan, mencari teman mereka, terlibat dalam perkawinan, dan menghindari bahaya. Namun sejauh mana ikan mengandalkan pendengaran bervariasi dengan masing-masing spesies dan dengan tingkat kebisingan ambien dalam setiap tubuh tertentu didalam air.

Ikan pelagis seperti tuna sirip biru, misalnya, tidak tergantung pada sensitivitas pendengaran sebanyak yang dilakukan spesies ikan yang mendiami air dangkal, seperti redfish atau kakap putih putih, kata Larry Allen, ketua biologi di California State University di Northridge.

Penelitian Allen ini telah difokuskan di bagian atas “soniferous” ikan laut (memproduksi suara) di sepanjang pantai Pasifik, termasuk seabass putih, . “Seabass putih memiliki otoliths relatif besar,” katanya. Otoliths besarnya seperti bentuk buah almond akan tumbuh besar ditulang telinga seabass putih.

Arthur N. Popper, profesor emeritus University of departemen Maryland biologi, menunjuk penelitian yang mengatakan bahwa ikan Blue Fin dapat merespon suara.

Dalam studi ini, ikan sirip biru yang ditangkap itu dilatih untuk bereaksi terhadap suara yang dihasilkan melalui loudspeaker bawah air yang berhubungan dengan makanan yang ditempatkan ke kandang mereka. tuna akan bergegas ke lokasi suara setiap kali mereka mendengar suara, bahkan ketika mereka tidak diberi makan.

Suara bukanlah satu-satunya stimulus yang mempengaruhi perilaku ikan untuk makan.

“Bluefin tuna mungkin juga mengandalkan visual mata dan bau,” katanya. Salah satu dari indera tersebut dapat mempengaruhi perilaku mereka sebanyak pendengaran, dan keduanya dipengaruhi oleh suara dari perahu boat misal bunyi propeler mesin. (HSG/ Sport Fishing)

Bupati Madiun Brotodiningrat Tercatat Pertama Kali Memakai Pengacara dan Jurnalis Melawan Belanda

Sebuah kisah tentang Bupati Madiun Brotodiningrat, atau mantan Bupati Sumoroto ke 4. Kisah Brotodiningrat ini diceritakan kembali oleh sejarawan Ong Hok Ham dalam esai panjangnya yang diterbitkan Yale University Press, The Inscrutable and the Paranoids: An Investigation into the Sources of the Brotodiningrat Affair (1978).

Brotodiningrat, menurut Ong, adalah pejabat pribumi pertama kali yang menggunakan jasa pengacara dalam berperkara dengan pejabat Eropa) dan bekerja sama dengan beberapa wartawan untuk membuat opini publik di surat kabar agar mempengaruhi suara khalayak luas khususnya di Batavia pusat pemerintahan.

Brotodiningrat kemudian wafat dan dimakamkan di pesaeran Astana Srandil di Sumoroto Ponorogo Jatim. Hingga sekarang, Srandil dijadikan situs sejarah oleh Pemkab Ponorogo.

Kisah Brotodiningrat.

----------

https://tirto.id/isu-makar-dalam-pertarungan-residen-sinting-vs-bupati-apes-cxJ7


Reporter: Ivan Aulia Ahsan

Isu Makar dalam Pertarungan Residen Sinting vs Bupati Apes

tirto.id - Suatu pagi, sesaat setelah bangun tidur, Residen J.J. Donner kaget bukan kepalang. Barang-barang di rumahnya hilang tanpa bekas. Taplak meja, gelas, vas bunga, dan benda-benda lain tidak terlihat lagi di tempatnya. Pada malam 6 Oktober 1899 itu, komplotan maling berhasil menggasak rumah Tuan Residen.

Ada satu benda kesayangannya yang juga ikut lenyap: selembar kain gorden di ruang tempat ia biasa sarapan pagi bersama keluarga. Lenyapnya gorden itulah yang membuat Tuan Residen murka.

Instingnya sebagai birokrat kolonial berpengalaman segera bekerja. Donner, yang saat itu berada di puncak karier sebagai Residen Madiun setelah tiga puluh tahun mengabdi, merasa pencurian itu bukan tindakan kriminal biasa. Ia mencurigai ada motif politik di baliknya, dengan tujuan meruntuhkan wibawa dan mempermalukan pejabat kolonial tertinggi di karesidenan tersebut. Dengan kata lain, pencurian itu adalah subversi (baca: Salah Kaprah Istilah Makar).

Donner dengan cepat memerintahkan Bupati R.M.A. Brotodiningrat, bawahan langsungnya di Kabupaten Madiun, untuk menghadap. Di depan bupati, ia menyatakan bahwa ada upaya menjatuhkan martabat pemerintah kolonial dengan tindakan lancung menggarong rumah seorang residen. Tak cukup hanya itu, ia juga berterus terang menuduh Brotodiningrat sendirilah orang yang patut dicurigai sebagai sumber subversi.

Di titik inilah cekcok antara residen dengan bupati mulai terpantik. Secara tidak langsung, ini juga sebenarnya menjadi simbol pertentangan dan kecurigaan terus-menerus di antara korps Binnenlandsch Bestuur (Pegawai Eropa) dan Inlandsche Bestuur (Pegawai Pribumi).


Kisah Brotodiningrat ini diceritakan kembali oleh sejarawan Ong Hok Ham dalam esai panjangnya yang diterbitkan Yale University Press, The Inscrutable and the Paranoids: An Investigation into the Sources of the Brotodiningrat Affair (1978). Dengan melacak arsip-arsip kolonial akhir abad ke-19, Ong berhasil menemukan suatu fragmen kisah unik yang menggambarkan bahwa kericuhan politik zaman itu bisa saja dipantik dari sesuatu yang remeh-temeh. Mencerminkan betapa paranoidnya kekuasaan kolonial terhadap gerakan politik kaum pribumi.

Paranoia Kekuasaan Kolonial

Selama paling tidak tujuh dekade terakhir, Jawa berada dalam kondisi relatif aman. Perang Jawa (1825-1830) adalah peristiwa terakhir ketika rakyat jelata bersatu dengan para ulama dan bangsawan untuk berperang melawan Belanda.

Memang terjadi banyak pemberontakan petani selama paruh kedua abad ke-19, tapi gerakan-gerakan itu relatif bisa dipadamkan dengan mudah tanpa peperangan. Bagi pemerintah kolonial, Perang Jawa merupakan peristiwa traumatik yang sebisa mungkin dipadamkan sebelum membesar.

Dalam kondisi psikologis macam itu, Donner mengambil kesimpulan awal — tanpa pembuktian yang kuat — bahwa Brotodiningrat merancang plot untuk mengobarkan Perang Jawa kedua. Jelas ini tuduhan yang luar biasa serius. Tuduhan itu terasa sensasional, bahkan jika dilihat dengan ukuran zaman ini.

Donner menganggap Brotodiningrat tidak hanya memiliki jaringan bawah tanah dengan para jagoan lokal di Madiun, tapi juga berhubungan langsung dengan keturunan pemimpin pemberontakan Diponegoro. Lebih dahsyat lagi, ia dituduh menjalin hubungan dengan jaringan internasional anti-Barat yang hendak mengusir Belanda dari tanah Jawa. Salah satunya dengan Kekhalifahan Ottoman dan gagasan Pan Islamisme.

Seorang bupati di sebuah kabupaten terpencil di pedalaman Jawa mempunyai jaringan internasional sehebat itu. Bayangkan! Sang Residen tampaknya sedang bermain-main dengan khayalannya sendiri.

“Fantasi pejabat kolonial itu (Donner) memang tidak mengenal batas,” tulis Ong Hok Ham.

Sumber Tirto.id

Beberapa hari kemudian, Donner menulis laporan kepada Gubernur Jenderal di Batavia. Laporannya panjang dan detail, sampai ratusan halaman, juga ditambahi bumbu-bumbu konspirasi Brotodiningrat sesuai dengan fantasinya. Gubernur Jenderal Willem Rooseboom terkejut dengan laporan panjang itu, sekaligus terkesan dengan “analisis” Donner. Begitu pula Raad van Indie (Dewan Hindia) yang lantas mengusulkan agar dilakukan penyelidikan lebih lanjut.

Brotodiningrat dongkol atas tuduhan semena-mena itu. Ia berinisiatif melakukan penyelidikian sendiri. Selama satu bulan, ia menggerakkan jaringan weri (mata-mata lokal) untuk menginvestigasi siapa yang berani-beraninya mencuri barang di kediaman Tuan Residen dan membuatnya terancam masalah besar. Si maling akhirnya ditemukan dan dibawa ke rumah Residen.

Tapi kecurigaan kadung menutupi akal sehat Donner. Temuan Brotodiningrat tidak dianggap dan malah semakin keras menuduh. Pandangan Donner diperkuat laporan lain dari jaksa wilayah yang menyatakan Brotodiningrat terindikasi kuat berada di belakang aksi kriminal tersebut.

Tepat pada situasi macam ini, intrik-intrik mulai menemukan tempatnya yang paling liar. Donner menyurati Gubernur Jenderal untuk meminta agar Brotodiningrat dan keluarganya dibuang ke luar Jawa agar penyelidikan yang obyektif bisa dilakukan. Ia juga menghasut bupati-bupati lain di Karesidenan Madiun untuk mengucilkan Brotodiningrat.

Sang Bupati, sementara itu, tidak tinggal diam. Ia melawan usulan Donner dengan cara-cara modern yang mungkin tidak pernah dibayangkan para pejabat di Batavia: menyewa pengacara profesional (berdasarkan catatan kolonial, inilah untuk pertamakali seorang pegawai pribumi menggunakan jasa pengacara dalam berperkara dengan pejabat Eropa) dan bekerja sama dengan beberapa wartawan untuk membuat opini publik di surat kabar.

Salah satu wartawan yang mengangkat isu ini dalam surat kabar adalah Tirto Adhi Soerjo. Dalam rubrik “Dreyfusiana” di koran Pemberita Betawi, ia menurunkan serangkaian reportase tentang kasus ini dan menyuarakan ketidakadilan yang dialami Bupati Madiun.

Brotodiningrat secara terang-terangan menuduh Residen Donner telah melakukan fitnah agar dirinya diseret ke pengadilan dan mencemarkan nama baiknya. Bahkan, ia juga mengirim nota pembelaan kepada Ratu dan Parlemen Belanda di Den Haag.

Tapi bagaimana pun juga, privelese pejabat Eropa lebih penting dari suara seorang bupati pribumi. Batavia mengabulkan permintaan Donner. Brotodiningrat dibuang sementara ke Padang pada 1900 lewat mekanisme kekuasaan istimewa (exhorbitante rechten) yang dimiliki Gubernur Jenderal.

Batavia sebenarnya kebakaran jenggot menghadapi drama residen versus bupati ini. Bagaimanapun juga, para pejabat di Batavia harus menghadapi kenyataan bahwa Brotodiningrat Affair telah menjadi bola liar di masyarakat akibat pemberitaan semakin ramai. Hal yang mati-matian dipertahankan Batavia cuma satu: kewibawaan pemerintah kolonial jangan sampai jatuh.

Karena itulah Batavia mengirimkan penasihatnya yang paling mumpuni, Profesor Snouck Hurgronje, untuk melakukan penyelidikan ulang. Snouck kemudian tidak menemukan fakta apapun tentang konspirasi mengobarkan “Perang Jawa kedua” atau mengusir Belanda dari Jawa.

Ia hanya mengusulkan agar Brotodiningrat dipecat dan dilarang tinggal di Madiun. Perseteruannya dengan Residen Donner telah diketahui secara luas oleh publik. Kewibawaan pemerintah terancam. Apalagi jika kelak terbukti bahwa Sang Bupati tidak bersalah.

Menuruti nasehat Profesor Snouck Hurgronje, Batavia memanggil Brotodiningrat pulang dan memecatnya. Bupati apes ini kemudian memilih Yogyakarta sebagai “tempat pembuangan” karena ia masih terhitung memiliki pertalian keluarga dengan Paku Alam. Pemerintah tetap memberikan uang pensiun yang layak dan berjanji bahwa anak-anaknya tidak kehilangan hak dalam suksesi bupati di Karesidenan Madiun.

Nasib Donner? Ia masih diliputi paranoia meski musuhnya telah dipecat dan tetap melontarkan tuduhan-tuduhan yang mengada-ada. Ia juga masih rewel menuntut pemerintah agar menyelidiki ulang komplotan-komplotan jahat di wilayahnya.

Snouck Hurgronje lalu diperintahkan datang lagi ke Madiun pada Desember 1902. Hasil penyelidikannya pun tetap sama. Tapi kali ini, dalam laporannya, Snouck menambahkan: “Residen telah mencapai titik nervous breakdown sehingga lebih baik dipensiunkan atau dipindahkan.”

Maka pada suatu siang bulan Januari 1903, J.J. Donner, Residen Madiun yang telah bekerja tiga dasawarsa lebih untuk Kerajaan Belanda, akhirnya diberhentikan. Ia pensiun sembari berkalung Orde van Oranje-Nassau—lambang pengabdian kepada Sang Ratu—di dadanya. Pemerintah kemudian mengirimnya pulang ke kampung halamannya. Sejak itu, Donner tak pernah kembali. 

Review Pro-Con Pakai Dzikir Counter Mekanik dan Digitall

Alat ini sebetulnya sebuah device untuk menghitung dzikir dengan teknologi digitall. Bentuknya mungil dan diberikan ikat silikon untuk dikaitkan dijari telunjuk tangan. Jika diletakan dijari tangan dia tidak akan terjatuh dan nyaman dipakai sepanjang hari dari pagi hingga kemalam.

Alat hitung dzikir muslim sebetulnya ada beberapa jenis dipasaran. Selain cara kuno memakai jari-jari buku tangan, alat bantu dapat menaikan jumlah hitungan dzikir lebih mudah.

Jenis pertama tentu saja tasbih dengan biji-bijian tertentu misal batu alami atau dari kayu. Jenis ini paling populer dengan hitungan 33 atau 100 butir per tasbih. Dimasa lalu, dzikir memakai tali yang di ikat simpul sampai sekian ratus atau seribuan untuk berdzikir. Disebutkan. Imam Abu Hurairah memakai tasbih dari tali yang diberi simpul, dia bertasbih sampai 12 ribu kali sehari, dan 1000 x sebelum tidur.

Jenis kedua adalah alat dzikir counter mekanik. Sebetulnya jenis ini juga dipakai oleh kondektur dan masinis jaman baheula untuk menghitung jumlah penumpang. Lalu 20 tahun silam, petugas Polisi Lantas disaat hari raya mudik menghitung arus kendaraan melewati pos nya dengan memakai alat ini juga, gunanya dihitung agar kenaikan arus kendaraan dapat diprediksi dengan baik. Belakangan alat counter mekanik juga dipakai buat berdzikir.

Alat ini tersedia dalam bentuk plastik dan sejenis besi tipis, Jangan beli yang plastik jika memang target dzikirnya sampai ribuan per hari dan dilakukan rutin tanpa henti 7-0 dalam seminggu. Alat plastik dijamin akan jebol dan patah. Beli yang terbuat dari besi karena lebih awet. Besi memang lebih berat dan tebal, tapi masih masuk akal bobotnya ditelapak tangan.

Alat dzikir counter mekanik memang berguna untuk berdzikir dalam hitungan ribuan. Ada beberapa orang yang suka memberi target dalam sehari harus 5000 x berdzikir. Maka cara ini lebih enak pakai alat dzikir counter mekanik dibanding pakai tangan atau tasbih butiran.

Kelemahan alat dzikir counter mekanik adalah: suaranya lumayan berisik "cetak-cetuk". Ini tidak nyaman, apalagi jika ditengah suasana rapat serius. Menarik perhatian orang disekeliling dan riskan dituding dengan riya, atau teriakan meledek "Waah lu sekarang alim yaaa", atau apalah tudingan lainnya. Kelemahan lain, adalah jumlahnya hanya sampai 4 digit saja. Artinya gak bakalan bisa mencapai 10.000 x karena akan balik ke angka nol.

Alat dzikir mekanik enaknya dibawa kegiatan outdoor seperti camping, jalan jalan, atau naik sepeda motor. Dia anti air dan tidak takut kehujanan. Lalu tanpa battere membuatnya dapat dipakai seumur hidup tanpa perawatan sama sekali.

Jenis ketiga adalah alat dzikir digitall. Alat ini menyenangkan karena dia sangat senyap, silent, tanpa suara, karena itu alat ini bisa dilakukan diam-diam "sirr" tanpa ketahuan orang lain. Bentuknya mungil, mudah diselipkan dijari dan saku, sangat ringan. Jumlahnya juga sampai 5 digit angka. Para "penggemar dzikir" bisa asik melaju sampai hitungan diatas 50.000 x dzikir dan terus bablas sampai dia capek berhenti.

Kelemahan counter digital adalah dia pakai battere kancing. Jenis battere ini hanya dijual ditukang jam, dan tidak semua lokasi ada tukang jam. Lalu untuk pengguna sepeda motor, jenis ini rawan dengan air hujan. Artinya pakai ini sambil bawa motor dimusim hujan bakalan kesusahan kecuali dibungkus plastik. Sedikit merepotkan.

Kejelekan lain dari counter digitall adalah, dipasaran ada yang tidak pakai lampu LED sehingga jika malam hari gelap semua berdzikir kita gak akan tau sudah sampai mana hitungan tasbihnya. Atau tidak adanya fitur alarm BEEP untuk memberi tahu jumlah hitungan, misal setiap 1000x akan berbunyi BEEP memberi tahu pemakainya.

-----------


Kenapa harus memakai alat bantu dzikir tasbih,...  apakah jari tangan tidak cukup sesuai sunnah?

Ada beberapa alasan masuk akal kenapa user butuh alat bantu dzikir.

Dengan memakai alat maka user akan dibantu untuk mengejar target tiap hari. Katakan dalam sehari dia harus dzikir 5000 x, apa saja terserah, dilakukan 7-0 selama seminggu.
Memaksa diri dengan ini akan membentuk disiplin. Dan disiplin akan membuahkan sebuah habit atau kebiasaan. Jika sudah terbiasa maka akan dengan sendirinya akan meluncur perilaku berdzikir (karena sudah terbiasa).
Ini pola berurutan yg disusun dengan strategi yang baik untuk MEMAKSA diri sendiri. Tanpa paksaan, maka nonsense bisa disiplin, jika tidak disiplin maka omong kosong akan terbiasa.

Lalu, dengan memegang alat dzikir ditangan akan selalu mengingatkan pemakainya bahwa dia sedang berdzikir. Ini skenario alamiah dimana sambil kerja dan ngobrol dengan teman tiap hari, lalu selesai ngobrol mendadak lupa kalo dia berdzikir. Jika ditangannya ada alat ini maka dia secara refleks akan ingat bahwa dia berdzikir. Khususnya buar user yang sudah usia diatas 40 tahun keatas butuh strategi simple ini. Maklum tambah tua, sibuk bekerja ngobrol, maka lupa sama dzikirnya. Intinya ini adalah desain sebuah strategi sederhana untuk "membantu ingat" dan konsisten terus melakukan dzikir tanpa putus.

Manusia modern dimudahkan dengan memakai alat bantu dzikir. Dibanding menghitung pakai buku jari tangan yang akan sulit diingat tentu pakai alat bantu akan memudahkan.

Tidak semua orang alimnya seperti Abu Darda' yang mampu dzikir sampai 100.000 x memakai buku jari tangan saja. Kesibukan kerja ini itu dalam sehari rasanya akan sulit mengingat jumlah hitungan jari jika tanpa memakai alat modern.   **** hsgautama.blogspot.co.id

Cara Menyalakan Mesin Potong Rumput Gendong

Cara menyalakan mesin pemotong rumput gendong bisa dikatakan gampang susah. khususnya bagi pemula. Mesinnya sederhana, dan dinyalakan dengan prinsip engkolan tali. Tapi sebelumnya, ada langkah awal harus dilakukan sebelum mesin diengkol (ditarik talinya).

Jika langkah awal ini tidak dikerjakan maka mesin potong rumput akan susah sekali menyala.

Pertama, pompa secara manual bensinya lebih dulu. Ada bola karet tersembunyi dibawah karburator biasanya, atau dibawah tangki bahan bakar. Bola karet ini harus ditekan selama beberapa kali, katakan 5 sampai 10 x tekan dengan jari tangan.

Diawalnya bola akan terasa lembek dan ngempos, tapi setelah pompa ke 5x akan terasa makin padat dan mengeras. Semakin ditambah lagi menekan bola, maka makin keras. Ini artinya bensin sudah mengalir dengan sempurna dari tangki bahan bakar keruang karbu.

Kedua, setelah beres memompa bensin, langkah berikut adalah memasang posisi chuck berada dutengah. Posisi tengah paling aman soalnya. Chuck ini gunanya menambah tensi dari raungan mesin agar meninggi. Cara ini digunakan untuk starter awal. Setelah mesin menyala posisi chuck bisa dikembalikan keposisi nol atau jika tidak mau biarkan saja diposisi setengah. Chuck ditengah biasanya tidak membuat mesin bolak balik mati mendadak.

Jangan lupa mainkan tuas gas nya agar saat tali diengkol maka mesin akan cepat menyalak dengan garang. Gas yang terlalu lembek akan membuat mesin gagal terus menyala. *** hsgautama.blogspot.com

http://hsgautama.blogspot.co.id/2015/05/mesin-potong-rumput-4-tak-bensin-honda.html
http://hsgautama.blogspot.co.id/2013/11/review-ngasal-mesin-potong-rumput.html

Langka, Foto Utuh Sebadan KH Hasyim Asy'ari.

Termasuk langka menemukan foto utuh sebadan dari hadratus syeh KH Hasyim Asy'ari.

Kali ini muncul foto utuh ulama besar pendiri Nahdlatul Ulama (NU) dari koleksi pribadi dilingkungan keluarga beliau. Sayang kondisinya tidak begitu bagus. Foto tua selaiknya mendapatkan langkah serius dalam restorasi agar dapat menjadi catatan sejarah dimasa depan. Ini penting menjadi catatan sejarah pergerakan kebangsaan Indonesia dimasa silam, dan geliat pertumbuhan pesantren dari masa kemasa.

Foto dibawah ini sudah mengalami proses retouching standar agar secara visual lebih menarik dipandang mata. Foto asli diambil dari sumber facebook (Klik link)
* Mohon foto jangan dihilangkan sumber aslinya


Sumber FB: Cerita Para Wali

Sedang ramai foto ini. 11 tahun yang lalu, sebelum KH. Yusuf Hasyin wafat, beliau mengajak saya ke ndalem ijo yang tepat berada diutara rumah orang tua saya. Di ndalem ijo itu, beliau menunjukkan sebuah foto ukuran besar dan beliau berkata "Ini foto kiai Hasyim". Kebetulan yang ditunjukkan tidak seutuh seperti dalam foto yang baru saja muncul dimedsos. Beliau juga berkat bahwa foto inilah yang paling beliau suka.

Beberapa bulan sebelum wafat, kiai Khotib Umar Jember, berkesempatan mampir kerumah dan memberikan foto yang sama dgn milik KH. Yusuf Hasyim.

Akhirnya, muncul pula yang utuh dan syukran kepada yang menguploadnya.

Konon, foto tersebut diambil diam-diam karena kiai Hasyim infonya tidak suka berfoto. Sama dgn menantu beliau kiai Maksum, pengarang amtsilatut tasrif, yang membakar semua foto dirinya sebelum wafat.

Tentang lokasi, tidak diketahui pasti. Tapi jika kembali ke Tebuireng tempo dulu, komplek F, G, H, I dan lainnya yang berada diselatan masjid, mempunyai bentuk pintu model kupu tarung. Sekarang yang tersisa hanya komplek Y dan K yang pintunya msh seperti itu. Pertanyaannya, apakah komplek2 itu sudah ada sejak jaman kiai Hasyim?

Jika tidak, pikiran saya melayang ke Pesantren Salafiyah di Kapu Kediri tempat mertua beliau kiai Hasan Muhyi tinggal. Dibangunan diutara masjid Pondok Kapu, ada bangunan yang sangat mirip dgn yang ada dalam foto ini. Bangunan itu skrg masih ada dan menjadi madrasah diniyah.

Wallahu a'lam bisshowab.

Sumber: Kyai Agus M Zaki (Cucu Hadrotussyaikh Hasyim Asy'ari)

Salah Satu Varian VW Combi Langka: VW T2 Kemperink

Perusahaan keluarga "Kemperink" didirikan pada tahun 1890 di Harbrinkoek dekat Almelo di Belanda. Pada tahun 1931 itu menjadi perusahaan spesialis pelatih, yang juga mengubah dan membangun wagon untuk angkut barang berat.

Ide awal VW Transporter berasal dari pemain asal Belanda, Ben Pon dan sejak awal 1950-an kendaraan ini terbukti sangat populer di Belanda.

Volkswagen sudah memproduksi berbagai macam kendaraan utilitas berdasarkan transporter VW, termasuk van tertutup, pickup, ambulans, minibus dan mesin pemadam kebakaran. Tapi dinamisme perdagangan menuntut kendaraan yang menawarkan lebih banyak ruang untuk membawa barang.

Kemperink yang datang dengan memberikan solusi nyata pertama. Pada tahun 1954 mereka membangun transporter VW LWB yang pertama. Pada dasarnya chassis pickup VW normal dipanjangkan pada jarak 90cm dan sebuah kotak van type section yang kemudian dipasang.
Ini mengubah jarak sumbu roda dari 2400mm menjadi 3300mm dan menghasilkan van kotak ringan yang mampu membawa barang besar, yang bisa dimuat oleh palet dari samping atau belakang kendaraan.

Jenis ini menawarkan 10 meter kubik luas yang luar biasa diruang interior, bukan standar 5 meter kubik. Ini jauh lebih baik daripada hampir setiap produksi 1 ton van lainnya pada saat itu. Mobil van ini masih didukung oleh mesin 119 hp 40 hp dan memiliki berat 1200 - 1315kg.

Van pertama yang diproduksi dikirim ke produsen industri kasur di Rotterdam. Ini kemudian diikuti pesanan dari produsen biskuit bernama Bolletje yang memesan beberapa kendaraan. Hal ini pada gilirannya menyebabkan pesanan dari perusahaan pakaian C & A, dan pesanan yang sangat menguntungkan dari tentara Belanda.

Kemperink menghasilkan 2 model dasar; Panjang dan tinggi (Lang und hoch), Der Kastenwagen - Bestelwagen (high top LWB)

Die Pritsche - (pickup yang panjang)
Bestelwagen (kecuali pesanan khusus) biasanya disertakan tanpa jendela. Bagian atas kabin bagian atas terdiri dari rangka baja berbentuk persegi dengan sisi baja. Bagian atapnya terbuat dari fiberglass dan untuk mengimbangi kekurangan jendela biasanya ditinggalkan dengan bagian tengah yang jernih untuk memungkinkan penerangan alami interior. Versi van layar split awal memiliki profil atap datar dengan tepi yang membulat. Kemudian kendaraan Bay window dengan profil atap yang merendah, yang memberi ruang kepala ekstra di dalamnya. Karena berdasarkan pada jenis pickup, semua kendaraan memiliki cab  terpisah. Kendaraan awal memiliki pintu belakang kembar (atau tunggal) dan (biasanya) pintu belakang yang sangat besar yang dilengkapi dengan struts gas.

Mungkin (tapi belum dikonfirmasi) bahwa ada beberapa versi Crew Cab dari "Die Pritsche" diproduksi. Berikut adalah contoh EFX178T yang sebelumnya dimiliki oleh "Just Kampers"
crew cab yang sudah lama ini pernah dimiliki oleh Just Kampers.

Selama tahun 60an dan 70an Kemperink berevolusi dari layar terbelah ke Bay Window, namun sedikit yang lain berubah menjadi kendaraan dasar. Satu-satunya perubahan besar selama periode itu adalah pilihan pintu geser daripada membuka pintu samping atau penutup jendela. Kendaraan ini ditunjuk sebagai 'Bestelwagen Special'.

Dari spec dasar ini, ratusan kendaraan ini akan diubah menjadi berbagai jenis kendaraan utilitas lainnya mulai
dari van dasar sampai toko keliling. Tentara Belanda menggunakan mereka sebagai ruang radio, menyediakan kendaraan dan dapur bergerak. Banyak juga digunakan untuk konversi kemping.

Mereka mengambil sedikit ruang untuk digunakan saat mengemudi. Sebagian besar dilengkapi dengan mesin 1600cc (atau kurang). Visibilitas sangat buruk terutama jika tidak ada jendela yang dipasang. Manuver dan berhenti harus direncanakan. Namun mengendarai Kemp sangat asyik dimanapun Anda pergi, selalu menarik perhatian.

Pada akhir tahun 1970-an ada banyak persaingan dari VW sendiri - setelah 20 tahun VW akhirnya datang dengan kendaraan LWB mereka sendiri (LT) dan ini terbukti menjadi jatuhnya produksi Kemperink. Tak lama setelah Volkswagen memperkenalkan Transporter T3 pada tahun 1979, produksi Kemperinks berakhir. hsgautama.blogspot.co.id

Sumber foto1

Teknik “Rucking” Militer Bisa Diterapkan Untuk Ransel Hiking

Reportasenews.com – Militer mempunyai penelitian panjang perihal bagaimana membawa beban bawaan ditubuhnya saat dilapangan seperti ransel atau peralatan tempur lainnya. Karena itu bagi petualang alam bebas ada baiknya belajarlah dari militer.

Di militer pengetahuan cara membungkus peralatan dan semua kebutuhan dalam tas ransel dikenal dengan nama “rucking”. Pemahaman “rucking” ada banyak, secara mudah dia adalah ilmu bagaimana menyusun isi dalam ransel dan mendistribusikan berat secara pas sesuai dengan individunya, jadi artinya setiap orang akan beda resep (customize ditiap orang berbeda). Dengan teknik rucking yang tepat maka kelelahan selama perjalanan dan kemungkinan cedera dapat dihindari seminim mungkin.

“Rucking” adalah istilah militer untuk hiking membawa beban. Seperti yang bisa dibayangkan, ini adalah masalah besar bagi militer, karena tentara harus mengenakan pelindung tubuh dan membawa senjata,munisi, air, peralatan komunikasi, dan perlengkapan lainnya saat mereka melakukan patroli dan misi.Meningkatkan kinerja dan pencegahan cedera sangat penting untuk operasi militer dan personil.

Pergerakan di atas tanah di bawah beban berat juga menjadi kunci bagi banyak olahraga gunung, mulai dari bersepeda hingga menunggang kuda sampai alpinisme gunung yang besar. Ada lima aturan paling dasar dalam teknik rucking yang dijalankan oleh militer saat berjalan membawa tas ransel besarnya.

1. Satu pon di kaki (450 gram) Anda sama dengan lima pound (2250 gram) di punggung kita.
Aturan backpacking “oldskul” ini masih berlaku, menurut sebuah penelitian tahun 1984 dari US Army Research Institute. Mereka menguji berapa banyak energi yang dikeluarkan dengan alas kaki dan sepatu yang berbeda dan menyimpulkan bahwa dibutuhkan 4,7 hingga 6,4 kali lebih banyak energi untuk bergerak pada kecepatan tertentu saat berat badan dibawa pada sepatu, dibandingkan pada batang tubuh.

Secara praktis, ini berarti kita dapat membawa setengah galon air lebih banyak (di atas 1814 gram) jika kita membeli sepatu bot yang ringan, tidak sulit dilakukan. Sekarang bayangkan penghematan energi dari backpacking di sepatu lari ringan, bukan sepatu bot backpacking kulit yang berat selama perjalanan backpacking 7 hari.

2. Satu pon di kaki (450 gram) sama dengan 5% lebih banyak energi yang dikeluarkan.
Sepatu yang lebih berat tidak hanya mempengaruhi Anda karena beratnya. Sepatu bot yang lebih berat juga lebih kaku dan kurang responsif. Hal ini mengurangi efisiensi refleks peregangan tubuh Anda saat menabrak tanah.

Lima persen tidak terdengar seperti jumlah yang besar, jadi bagaimana 5% diterjemahkan ke run times? Nah, 5% akan memperlambat kecepatan per kilometer kita akan turun 30 detik, tergantung berapa lama kita mampu berlari. Tapi, semakin cepat Anda mencoba berlari, semakin besar 5% itu akan mempengaruhi performa Anda.

3. Setiap 1% berat tubuh Anda akan membuat Anda enam detik lebih lambat per mil (1,5 km).
Membawa berat badan dengan isi ransel akan memberi “harga yang harus dibayar”. Setiap 1% dari berat badan Anda yang membawa beban akan membuat kita 6 detik lebih lambat per mil (1,5km). Jadi, jika berat badan Anda 68 kg, masing-masing 1,5 pon (6803 gram) berat dalam tas maka gerak kita akan melambat sebanyak 6 detik per mil. Untuk pejalan kaki seberat 68kg, dalam perjalanan jauh, mengurangi berat paket ditas dari 40 (18143 gram) menjadi 30 pound menghemat 40 detik per mil.

4. Variasi tanjakan 10% cenderung memotong kecepatan kita menjadi dua.
Tanjakan sangat mempengaruhi kecepatan. Maksudnya adalah berapa banyak tanjakan atau penurunan medan yang dilalui. Pada tingkat 10%, misalnya, setiap 3 meter jarak yang ditempuh maju, maka akan menempuh setengah meter naik. Dari segi sudut, 10% sama dengan 5,74 derajat. Sebuah sudut 5,74 derajat tampaknya tidak berpengaruh banyak sebelum kita semakin jauh dan jauh lagi jaraknya. Kita akan tahu betapa beratnya kaki karena Anda akan bergerak dua kali lebih lambat dari pada di atas tanah datar dengan beban tertentu.Nilai 10% akan mengurangi separuh kecepatan kita, entah itu bawa beban 20kg atau 36kg.

5. Naik akan memperlambat Anda dua kali lipat kecepatan Anda.
Jangan percaya kita akan mempu berjalan cepat di sisi lain bukit. Itu tidak akan terjadi karena mampunya hanya separuh dari waktu yang ditargetkan.

Bagaimana jika kita mencuri waktu dengan banyak berlari saat jalan menurun untuk menebus kehilangan durasi waktu saat menanjak? Kekuatan pengereman adalah jawabannya. Saat berjalan menukik turun, kaki kita harus mengerem kecepatan dengan paha depan agar tetap terkendali. Semakin curam menurun, maka semakin keras kita melakukan pengereman. Beban tambahan pada otot akan mempengaruhi kinerja kita saat kembali menanjak. (Hsg)

Review Wotofo Serpent Mini 22 mm RTA yang bagus untuk harian

Alasan membeli Wotofo Serpent Mini RTA 22mm authentic ada dua sebetulnya.
Pertama, memakai model RTA dapat menyimpan liquid dalam kapasitas memadai untuk dipakai saat membawa mobil atau motor. Jadi berbeda dengan RDA yang tiap 10 tarikan harus drip ulang. Pakai RTA bisa sampai 40x tarikan tetap lancar saja. Tangan tidak repot bolak balik meneteskan liquid. Alasan kedua yakni, Serpent Mini bisa memakai dual coil atau single coil. Dalam paketnya disediakan deck dua jenis untuk keperluan memakai coil satu atau dua. Ini menguntungkan bagi user mempunyai kebebasan memakai dual coil atau single.

Memakai single coil menyenangkan, khususnya gak repot tiap 2 hari sekali tukar kapas. Gak pegel tangan dan mata harus memasan kapas dilubang coil yang ngeselin, apalagi untuk mata yang sudah memakai kacamata plus dimana suka lelah melihat apapun yang kecil. Single coil juga irit dalam pemakaian coil yang harus dibuang setelah masa pemakaian katakan 5 harian. Paling tidak yang suka membuat coil manual sendiri, maka gak usah kerepotan gulung sampai dua coil setiap 3 harian atau semingguan.

Serpent Mini 22mm RTA ini juga terbukti tidak bocor. Belum pernah ada kasus tumpah berantakan isinya kedalam tas saat dipakai harian. Dia mampu menahan cairan liquid didalam tabungnya dengan baik. Artinya jika dia dimasukan tas dan bercampur dengan benda lain, maka ada jaminan tidak berceceran mengenai barang lain.

Tapi dari semua sisi unggulnya, Wotofo Serpent Mini RTA juga ada sisi jeleknya.
Atomizer ini tidak menyenangkan karena memakai ring untuk menahan masuknya liquid kedalam sumbu kapas. Ring ini jika gak hati-hati mudah hilang, atau patah. Misal saat dibersihkan menggelinding dibawah meja maka bakalan kesusahan mencari disana sini. Ring ini sungguh masalah tersendiri jika kemudian hilang. Wotofo harusnya jangan membuat RTA memakai ring seperti itu.

Speks:
22mm Diameter
Two Post Build Deck
Unique ‘Lay Down’ Terminals
Leads Are Horizontally Secured
Three Sided Design
Easily Fit Large Leads
2mm Wide
Single Coil Compatible
German Made PEEK Insulation
Gold Plated Airflow
4mm Diameter
Bottom Airflow
Dual Adjustable Airflow Intakes
10mm by 1.5mm Each Airslot
Top Fill System
3ml Tank Capacity
Dual Channel Slots
Independent Build Deck and Reservoir
Access Build Deck Without Draining Reservoir
Gold Plated 510 Connection